盐城工学院人文学院　陈　涛

　　一、傍地走《木兰诗》被收入多家教材，对其中的“双兔傍地走，安能辨我是雄雌”，有的教材注释为：“雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌免呢？傍地走，并排着跑。”把“傍地走”解为“并排着跑”，恐不确，因为“傍”并无“并排”义。

　　“傍”的本义是靠近，贴近。《说文》：“傍，近也。”例如：

　　（1）尔乃邑居隐赈，夹江傍山。（左思《蜀都赋》）

　　（2）藤垂岛易陟，崖倾屿难傍。（丘迟《旦发鱼浦潭》）

　　（3）一夫怒临关，百万未可傍。（杜甫《剑门》）

　　（4）白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。（李颀《古从军行》）

　　所谓“双兔傍地走”，即双兔贴着地面跑，“傍”正用“贴近”义。

　　“傍”可由本义引申出“伴随、陪伴”义。例如《新书·胎教》：“成王生，仁者养之，孝者襁之，四贤傍之。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“爹先睡，娘先睡，爹娘不比我班辈。哥哥嫂嫂相傍我，前后收拾自理会。”此或为教材注“傍地走”为“并排着跑”之依据。其实，“傍地走”之“傍”，与“伴随”义有别，不可等同视之。

　　二、呼不得杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。”教材解“呼不得”为“喝止不住”。注者之意，盖谓群童竟公然抱茅草跑入竹林，主人虽唇焦口燥地呼喊仍喝止不住。如此解释，于情理、语义均难说通。既然是唇焦口燥，如何还能呼喊？且“不得”亦无“不住”义。所以，其解释是不恰当的。

　　为了辨明句意，让我们先看“得”的意义。助词“得”的一种语法功能是，用在动词后，表示可以或能够。例如：

　　（1）猕猴尚教得，人何不愤发！（拾得《诗》之十九）

　　（2）谁言农家不入时，小姑画得城中眉。（陆游《岳池农家》）

　　（3）纺得纱，织得苎，能裁能补能绣刺。（《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》）

　　也可用“不”否定，构成“不得”的说法，用在动词或动宾短语后，表示该动作行为的不可以或不能够。例如：

　　（4）今壹受诏如此，且使妾摇手不得。（《汉书·孝成许皇后传》）

　　（5）田为王田，买卖不得。（《后汉书·隗嚣传》）

　　（6）局促一室之内，欲出不得。（袁宏道《满井游记》）

　　（7）偷来的锣鼓儿打不得。（《红楼梦》第六十五回）

　　“唇焦口燥呼不得”中的“不得”，同样表示“不能够”；再从事理上看，正是由于“唇焦口燥”，所以才不能够呼喊。