玛莎·努斯鲍姆（Martha Nussbaum）

这里面最著名的是一个美国的学者，叫做努斯鲍姆，她多年来持续地批判功利主义的教育，为人文教育辩护。她获颁世界上37所大学的荣誉学位，两次入选世界百名杰出知识分子的榜单。这本2010年出版的《功利教育批判——为什么民主需要人文教育？》一书，成为批判“为经济增长服务的教育”的砥柱之作，被翻译成20种文字，是一个很强有力的声音。

努斯鲍姆认为，现在各个国家都希望培养具有高度实用技能，追求短期效益，能够盈利的教育，而科学和社会科学中，我们称之为人文的那种特征，就是培养想象力、创造力、批判性思维等等这些东西正在节节败退。跟那些高度盈利的、有用的教育相比，它们是越来越没有地位。我们在大量培养“受过技术训练，却不懂得怎样批判权威”以及“有用的、但毫无想象力的赚钱者”，就如同一些政治家公然宣称“我们需要的是更多的电焊工，而不是哲学家”。

努斯鲍姆分析了“为经济增长服务的教育”的主要特征。

首先是强调经济增长和群体价值。在课本当中陈述现实问题的时候，往往强调经济增长高于一切，而分配公平的意义则没有那么大。课本告诉学生重要的是中等人，是中位数，而并不是譬如最贫困者的状况，所以模糊了对弱势阶层的关怀。“为经济增长服务的教育”，只看重集体、整体，而民主制度是建立在对每个人的尊重上的。

这种教育的第二个特点是抵制批判性思维，尤其是批判性的历史教育。在“为经济增长服务的教育”当中，批判性思维并不是特别重要的组成部分。因为刚才讲的它不能盈利，不能直接转化成经济效益。在一些发展中国家，教育以培养技术精湛、顺从听话、习惯于集体思考的学生而闻名；不去认真思考民族主义的高涨，民族主义观念造成的危害，不去思考在技术主宰一切的情况下，道德理想如何变得麻木。

第三个特点是反对人文和艺术教育。因为文学和艺术似乎不能为个人或国家带来经济上的进步。然而正如努斯鲍姆说的，“大量实验证明，音乐和艺术能够培养社会共同体，培养卓越，培养一种广义的公民身份感”。我们现在也越来越意识到艺术教育在素质教育当中的重要的作用。努斯鲍姆认为导致国家成功的公民素质的的根基，恰恰就是人文学科和艺术，如果我们忽视它们，就会咎由自取。

“为经济增长服务的教育”是与单纯追求经济增长的社会发展模式同构的。那么是把我们称之为是社会发展的旧模式。在这种旧模式当中，经济增长并不意味着民主的增长，也不意味着增加医疗、教育和社会的福祉，同时“为经济增长服务的教育”抹杀了教育中人的目标。

杜威说，“设计良好的机器能够比任何人更能干，但教育的主要功能是获得意义丰富的人生”。也就是说，美好社会不仅仅是一种制度和体制，而且是由心智健全、自由、独立的个体构成的。努斯鲍姆说，教育不仅仅是培养公民素质，不仅仅是培养各种专业人员，更为重要的是“培养出使自己的生活有意义的人”。也就是说“有意义的个人”，是对人的培养更为重要的目标，而不仅仅是职业训练。